Песня № 306
Наличие этой песни в нашем Песеннике доказывает утверждение некоторых исследователей русского сектантсва о том, что некогда былой популярностью среди сектантов, в том числе и среди молокан, ползовался немецкий писатель-мистик И. Юнг-Штиллинг (1740-1817).
------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------
Довольно необычно для молокан выглядит следующий отрывок из этой песни:
----------------------------------------------------------
Евгений и Урания также мимоходом упоминаются и в других книгах Штиллинга ― «Победная повесть, или торжество веры христианской» (рус. перевод 1815 г.; Евгений прямо назван сыном Жены, облеченной в солнце. В этой книге автор, используя в качестве единицы времени т. н. «пророческую милю», равную 111 годам, указывает возможность на Второе пришествие Христа в 1836 г. и делает намек на то, что это пришествие должно быть в районе Арарата) и «Угроз Световостоков» (рус. перевод 1806 г.; рассуждается, как отличить истинного Евгения от обольстителя).
------------------------------------------------------------
В статье П. Ф. Шубина, посвященной истории молокан и их выходу в Америку (написана в 1963 г. и выложена на www.molokane.org), упоминается "Угроз Световостоков", причем Шубин авторство приписывает принцу Евгению и его жене Урании. Относясь к этой книге как к некоему священному писанию, Шубин все описания и толкования на Жену, облеченную в солнце, относит к церкви молокан.
----------------------------------------------------------
Очень интересны следующие два замечания советского исследователя А. И. Клибанова, высказанные им в своей статье "К характеристике идейных движений в среде государственных и удельных крестьян в первой трети XIX века" (1976 г.):
1) "В фонде департамента общих дел МВД нам многократно встречались указания, что "Победная повесть" Юнга-Штиллинга распространена была в списках среди последователей молоканства... во второй трети XIX века".
2) "Прослеживается прямая перекличка между "Сионской книжкой" Ф. О. Булгакова (Давыда Ессеевича) и "Победной повестью" Юнга-Штиллинга. Мы не ставим задачей сравнительно-текстологическое исследование сочинений Юнга-Штиллинга и Булгакова и ограничемся приведенными примерами, умножить которые не составит труда:
«Но будутъ и такiе, которые захотятъ внутренно остаться христiанами, но изъ страха станутъ поклоняться зверю наружно, и примутъ на руку и чело свое начертанiе его, и за то сохранятъ гражданскую свободу, право покупать и продавать... Однако участь сихъ бедныхъ будетъ ужасна!» ("Победная повесть", стр. 408) - сравни: «...и многiе изъ нихъ въ то время захотятъ только внутренно быть христианами, а по наружности страха ради приклонятся къ оному мучительному монарху и примутъ его начертанiе. За то избавятся отъ гоненiя и удостоятся пространной свободы. Однако же наконецъ ужасная будет таковымъ участь...» ("Сионская книжка", стр. 98)
«Впрочемъ, мне кажется вернымъ, что будетъ также и место убежища, куда милосердный Отецъ укроетъ малое стадо верных Своих от страшной сей грозы...» ("Победная повесть", стр. 385) - сравни: «Таковыхъ Господь соберетъ заблаговременно со всехъ странъ света въ место убежища, уготованное имъ отъ Бога...» ("Сионская книжка", стр. 86).
Небезинтересно также замечание Клибанова, что поселения молокан и немецких колонистов, т. н. «сепаратистов» (последователей Юнга-Штиллинга, который считал, что истинная община Христа должна укрываться в России), находились в одних и тех же районах - в южной Бессарабии (в Аккермане, согласно "Очерку религии" из "ДиЖ", берет свое начало секта прыгунов) и в Закавказье (немецкие колонии были в Грузии).
----------------------------------------------------------
Об имеющимся в "ДиЖ" выражении "рыцарь креста заточения" (3 МГР 22, 13) с большой долей вероятности можно предположить, что оно также заимствовано из писаний Юнга-Штиллинга.