Саломатино ― Александров Гай ― Алгасово
Введение.
В XIX веке в центральной России молоканство было сильным. Было... Нынешние остатки центрально-российских молокан представляют собой жалкое подобие... нет, не предков-молокан, а каких-то полу-баптистов (если пытаются быть активными) или полу-православных (если пассивны). Но в большинстве случаев, как говорится, их общины приказали долго жить...
Независимо от наличия молокан, всегда интересны следы старины, оставшиеся в некогда молоканских селах ― напр., дома, надгробия. В этих селах все-таки чувствуется нечто общее с прыгунами ― некий, так сказать, дух старины, присущий нашим предкам. Бродя по таким селам, иной раз охватывает чувство, будто приобщаешься к нечто большому, древнему и чистому, будто прикасаешься к Истории...
В июне 2011 г. в очередной раз получилось проехался по нескольким таким селам.
Саломатино.
Саломатино (Волгоградская область, Камышинский район) ― село получило свое название от казака Саломатина, известного на всю округу разбойника. Как отмечает Ф. Ливанов во II-ом томе "Раскольников и острожников", Саломатино считалось колыбелью и рассадником молоканства в Камышинском крае. Это село впервые услышало проповедь молоканства от Уклеина, когда он, пустившись вниз по Волге, на пути остановился в Саломатине и возвестил здесь свое новое учение. Ливанов пишет: "Визит Уклеина населению Саломатинскому был так удачен, что местность Саломатинская с того времени постоянно возвышалась в своем значении и сделалась наконец знаменитостью для молокан". У Ливанова также помещен "Обрядник веры духовных христиан села Саломатина" от 1798 г.
Ныне молокан в Саломатине давно нет и единственным памятником, напоминающим о пребывании молокан в селе, является молоканский молельный дом, отобранный у них еще при Сталине. В этом доме, уже несколько измененном (заделан главный вход в здание, сам дом уже обложен кирпичом, новая крыша), все-таки чувствуется типичный молоканский стиль построек (см. фото):
На сельском кладбище десятка три-четыре (почему-то очень малое число, ― видимо, большинство потомков молокан считают себя православными) молоканских могил расположены отдельно от основной массы. Понятно, что в наше время хоронят на этом участке не по принадлежности к молоканству, которого уже нет, а по родственному признаку, т. е. если покойник был из рода Материкиных, Воробьевых, Соиных (Соиновых) и др. бывших молоканских фамилий и при этом не считался православным (т. е. был просто-напросто мирским), то лежать ему именно здесь.
Внешний вид молоканских надгробий не имеет ничего примечательного, и единственная могилка, которая была с фотографией, представлена ниже:
После неоднократных расспросов, посетив пару ошибочных адресов, удалось выйти на человека, действительно имевшего отношение к молоканству. Этот, единственный в таком качестве, человек ― 84-летняя бабушка Нюра Соина. Несколько раз в разговоре с ней я различными словами задавал один и тот же вопрос: имеется ли в ее селе еще кто-нибудь из молокан? ― и каждый раз получал отрицательный ответ. Вот выдержки из ее речи в нашем диалоге, в общей картине рисующие упадок молоканства:
― Я православная... Муж ― молокан, у них икон нет. А я сразу сказала: куплю иконы... Его мать говорит, что иконы и крест нам не надо, а муж сказал: покупай... Молоканов здесь нет, не знаю никого... остались одни отроженки (отроженки ― ударение на втором слоге ― дети от смешанных браков молокан с немолоканами).
― Вот Федя умер... Вот они ко мне приходят... Баб Нюр, говорят, Федор-то молоканом был... Как, говорят, хоронить?.. А я и говорю: миленькие мои, у меня муж был молокан... Были старые люди, они хоронили, а мы за ними ходили, пели... ― а что пели, что молились ― я не знаю.
― У них был дом моленный. Потом его у них отобрали... Я вышла замуж в пятидесятом (в 1950 году), ― в этом доме уже не собирались... Собирались только тогда, когда покойников хоронили... Пели... Нет, по воскресеньям не собирались.
― Молоканов нет... Только отроженки... Нет, фотографий тех времен нет...
Александров Гай.
Александров Гай (районный город Саратовской области) назван по имени одного из первых жителей. Английскому путешественнику Д. Маккензи-Уоллесу, путешествовавшему по России в 70-х годах XIX века, попавшему в Киргизские степи и заинтересовавшемуся молоканами, посоветовали заехать в Александров Гай как место, где есть "люди, знающие веру", и путешественник лично в этом убедился. Собственно говоря, в самом Алгае (местное название Александрова Гая) молокан давно нет, ― они жили на Кордоне (Кордон ― местное название поселка Новоалександровка), вплотную примыкавшего к Алгаю (границей между ними служит река Большой Узень). Тем не менее, когда говорят об алгайских молоканах, имеют ввиду именно кордонских.
Местность Александрово-Гайского района ― одна из самых жарких в современной России, хлебопашества в наше время в ней отсутствует. Видимо, местные природные условия, дефицит древисины или просто бедность породили еще встречающийся старинный тип домов с насыпной крышей, называемый местными жителями "землянкой", и который белить почему-то считается необязательным:
На Кордоне (Новоалександровка) молоканский участок местного кладбища также, как и в Саломатино, стоит отдельно от основной массы могил, но в количественном отношении в несколько раз превосходит Саломатинский. Главная примечательность молоканских надгробий ― так называемый "молоканский крест":
Молокане здесь также выродились, поэтому на участке много и православных крестов. Учитывая множество надгробий различного вида, не трудно вычислить примерную схему трансформации молоканского надгробия в православный крест:
Молоканские фамилии на кладбище весьма разнообразны, но самыми распространенными были следующие ― Скородумовы, Загородниковы, Касимовы, Тереховы и Кобловы.
Довольно быстро мне указали адрес некоего Касимова Михаила Ивановича, 83-летняго вдовца.
― Никуда не выхожу, ноги не ходят, один глаз не видит... Молокан здесь нет ― старики повымерли, дети посмешались...
― Раньше молоканы были другие: они не пошли крестить (т. е. отказались ходить в православную церковь) и их согнали сюда...
― Нет, и в моей молодости молокане не собирались на собрание. Просто вот были молокане, и больше ничего...
― Фотографий от дедов не осталось. Не до того было ― голод, холод, кто молился ― сажали... У меня отца забрали в тридцать седьмом (в 1937 г.)...
― Чистокровных молокан нет... Ты уж прости, сынок, никого не осталось... Молиться некому... Хотя вот есть одна ― Кондрашева... Она молилась когда еще молода была... Ей, поди, уже девяносто (имеется ввиду возраст)...
Увы, напрасно я обрадовался новому адресу ― бабушка Кондрашева уже умерла, а ее дочь (такая же бабушка), как говорится, не в зуб ногой... Больше никого найти не удалось.
Алгасово.
В этом селе родился Он.
У нас ушло радение (см. статью "Заметки о сходстве и различии с хлыстами" на сайте), никогда не было у нас и паломничества. Вряд ли стоит видеть в паломничестве то, что видят другие конфессии (напр., православие или ислам), но при посещении Соловецкого и Суздальского монастырей я почувствовал, что в этом что-то есть. Но в Алгасове ничего такого не было.
Алгасово (Тамбовская область, Моршанский район) впервые упоминается в летописях в 1595 г., но официальной датой основания села считается 1648 г. По легенде село названо по имени разбойника Алгаса, похороннего в этих местах.
В Алгасове молокане (а возможно также еще хлысты и скопцы) перевелись столь давно, что даже и в памяти людской о них ничего не осталось. Соответствующий поиск в интернете ничего не дал; добросовестное чтение "Очерков по истории Тамбовского края" И. Дубасова (вышли в 6-ти выпусках в 1883-1897 гг.) также не дало результатов; И. И. Щипцова, знаток местной истории и директор краеведческого музея, расположенного в местной школе, также не располагала абсолютно никакими данными по истории старорусских сект в родной местности... Ну, как говорится, на "нет" и суда нет. Описывать в общем-то нечего...
Вот тройка фотографий алгасовских мест:
Вот некоторые алгасовские домики:
Могилы на местном кладбище, естественно, все в православном обрамлении. Единственный интерес представляют фамилии возможных далеких родственников Закавказских молокан ― Рудометкиных, Комаровых, Суковицыных, Холоповых, Бирюковых, Назаровых, Шубиных, Цыкиных, Миносуевых, Кобзевых, Бурцевых, Мельниковых. Пройдя пешком в с. Рыбное, расположенное в 5-ти км от Алгасово и которое в свое время также было знаменитым молоканским селом, помимо некоторых вышеперечисленных фамилий, обнаружил еще и другие ― Сливиных, Морозовых, Гавриловых, Постниковых, Карякиных.
Вот, собственно, и все...