Molokan.info 

Отношение к МГР в современном прыгунстве

Вступление

Общие сведения о книге "Труд любви"

Основная часть

1-й ― "Первый из них, возможно самый блестящий оратор в братстве, отреагировал тем, что... опубликовал только избранные части книги "Дух и Жизнь" версии 1928 года".

      Эта категория прыгунов принимает МГР не как Третье Лицо, а просто как страдальца, и из его писаний принимают только те места, которые, как им кажется, не противоречат Библии. Ничего внятного по поводу игнорирования остальных мест из "ДиЖ" сказать не могут, ― возможно, что именно духовная активность в максимистских церквах удерживает их от всяких комментариев. Прыгуны этой категории живут в основном в США.

2-й ― "Второй, один из лучших проповедников в моей церкви, утверждал, что все, что выглядело неприемлимым, на самом деле не было физическим, но было только какой-то глубокой духовной правдой, которая лежала под поверхностью слов".

3-й ― "Третий, самый лучший певец из нашей церкви и также активный пророк, отреагировал тем, что сказал, что все эти открытия (имеются ввиду рукописные подлинники МГР) были частью какого-то дьявольского заговора сатаны по дискредитации Максима и его духа, и что эта информация должна быть сожжена".

4-й ― "Четвертый из них отреагировал тем, что выпустил английский перевод "Дух и Жизнь" версии 1928 года..."

      Виды со 2-го по 4-й можно объединить в один ― эта категория, которая не особо вникает в учение МГР и которую полностью устраивает существующее положение в их собраниях. Они более озабочены сохранением мирной и сплоченной атмосферы в своей церкви, чем поиском и утверждением истины. Поэтому любое новшество, могущее внести раздел в братство, игнорируется ими различными способами и под различными предлогами. Наиболее ревностные из них пытаются провести параллели между Библией и "ДиЖ", а также обосновать истинность "ДиЖ" на основе Библии. Это самая многочисленная группа среди современных прыгунов-максимистов.

5-й ― "А пятый из них просто не может дальше жить, скрывая правду от братства молокан, и решил дать вам возможность самим посмотреть на эти мысли" (автор имеет ввиду себя).

       Автор принадлежит к группе сознательных антимаксимистов. Многие из них испытали "эффект просыпания" ― то есть, как и в случае с П. Ефсеевым, почувствовали потребность сознательно осмыслить учение МГР и... вдруг увидели "лживость" этого учения. "Проснувшиеся" использовали, как правило, один и тот же способ проверки ― сравнивали "ДиЖ" с Новым Заветом. На этом способе ― способе определения истинности нового учения путем сравнения с уже существующим ― в свое время погорели книжники и фарисеи: сравнив учение Христа с Моисеевым законом, они отвергли Христа (и были по-своему правы, ибо иной результат при таком подходе невозможен). Новое учение принимается сначала сердцем, и только потом осмысливается, ― но не наоборот. Только уверовавшие в МГР увидят в "ДиЖ" стройное и цельное учение, и при этом неопубликованные места из рукописей МГР вносят только дополнительную ясность и четкость (это не красивые слова, это правда). Атеисты видят в Библии только "лживость и глупости", ибо не веруют; но мы, верующие, видим в Библии совсем другое, ― так и в отношении к "ДиЖ".

      К этой группе относятся также прыгунские собрания (абсолютно все инертные), изначально не принявшие МГР ― напр., все турецкие прыгуны Первого выхода (переселившиеся в Россию в 20-х гг. XX века), часть турецких прыгунов Второго выхода (вышедшие в Россию в начале 60-х гг. XX века), азербайджанские прыгуны и т. д.

Ко всему этому можно добавить и 6-й (или, что более правильно, ― 4-й вид) ― Те, кто принимает учение МГР полностью, включая и неопубликованные места из его рукописей.

      Для этой категории слово "духовный" означает не только нечто, относящееся к нематериальной сфере, не только термин, использующийся в противовес словам "буквальный" и "плотской", ― но как синоним слова "истинный". Поэтому повышенное внимание (по сравнению с учением Христа) к духовным обязанностям человеческой плоти объясняется тем, что МГР проповедывал не Небесное царство Христа ("где ни женятся, ни замуж не выходят, но пребывают как Ангелы на небесах"), а Земное царство Христа (где будут чадорождения, ― ибо только в этом времени начнет исполняться обетование Божье, данное Аврааму: "Умножу потомство твое как песок морской и как звезды небесные"). На Христе был показан образ пребывания в Небесном царстве (не женившись, Он умер и воскрес), на МГР ― образ пребавния в Земном царстве.

Заключение

      Подведем итог. Всех прыгунов (по отношению к МГР) можно разделить на четыре группы (расположив их в обратной зависимости от полноты восприятия учения МГР):

I-я группа ― Полностью не принимающие ни МГР, ни его учения.

II-я ― Условно принимающие МГР как страдальца.

III-я ― Считающие, что предки оставили нам всю полноту и потому живущие по принципу "Держи, что имеешь".

IV-я ― Ставящие в основу своего мировоззрения учение МГР.

P. S. Несмотря на антимаксимистское содержание этой книги, тем не менее ее нужно прочитать. И не один раз. Чтобы проверить и узнать ― на какой стороне ты сам... Это одна из лучших лакмусовых бумажек.

НАЗАД